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第23章 对酒当歌人生几何（第1页）

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对酒当歌，人生几何？（对酒当歌，人生几何？（第22页）‘我当在即将到来的乱世中发出自己的声音……’‘我当为公为侯，我当青史留名，我当教世人后人都记住一个名字：泰山羊耽！’而我泰山羊耽扬名之路，就当从这阳翟雅集起……若是说在上一刻，羊耽还心怀几分忧虑谨慎，思量自己的行径是否要收敛几分，以免遭人嫉恨。可一盏美酒入喉，羊耽却不愿再迟疑。出名就得趁早，趁着乱世未至……迟一刻，或等乱世真正到来之时，所能产生的收益就是天差地别。毕竟，羊耽的最终目的不是成为孔融那样的清流名士，而是在取得名士的身份后，以此为台阶，走上属于自己与泰山羊氏的青云路，以早日平定乱世。酒香也怕巷子深……虽说羊耽自身也还处于酿酒的过程，但这美酒价值几何，不仅在于味道如何，也在于名声是不是足够大。当即，羊耽解下布帛，展开一看，却见其上书着“豆子”二字。曹操探头过来一看，眉头忍不住一皱，道。“以这词，可不容易赋诗。”这赋诗，讲究的是立意言志。如梅花、桃花、竹子等等，自然是容易赋诗。“豆子”这一物太过于常见，反倒很难从中引申出什么含义，强行赋诗就容易引人发笑。不过本就尺有所短，寸有所长。袁绍之所以没有限制只能取一次酒器，便是考虑到这种盲选机制，容易选到赋诗不擅长的关键词，所以允许多次选取。当然，为了避免类似袁术这种纯粹就是来捣乱的影响氛围，袁绍这才限制需要饮尽美酒才能解开布帛，并且赋诗时需要起身踱步，自证并未醉酒。这一条条，看似公平公正，实则防的都是袁绍眼中如袁术这般不学无术的街溜子。而论真实文学才华，羊耽不说跟曹操这等文学家相比，就是袁绍都可能胜过一筹。毕竟，泰山羊氏的情况摆在这里，读书的能力自然还是有的，却也好不到哪里去，更没有多少钻研诗词歌赋的条件。不过，前世作为汉语言专业的羊耽，记忆里却是有着数不尽的名作诗篇。这“豆子”二字一出，羊耽第一反应想到的不是普通的豆子，而是王维的红豆。可细细想来，羊耽便意识到了不妥之处。这个时期的诗，乃是自由格律，句式也是相当的灵活，跟唐朝以后要求格律严整的五言律诗不一样。尽管唐朝以后的五言律诗，本就是在这个时期的诗歌基础上发展出来的，但羊耽直接拿五言律诗出来，无疑是超脱了时代的。因此，这也使得羊耽记忆中唐朝以后的诗篇暂时是用不上了……也就在羊耽思索之时。作为那种典型的答不出题就怪文具烂的差生，袁术一脸猛灌猛喝，连解了十余条布帛，愣是想不出一首诗歌。也不知袁术是醉了，还是当真是气得红温了，整个人的脸庞都涨红，一脚将堆在脚边的酒盏踢回溪水，起身怒喝道。“好你个妾生子，莫不是在为难我袁公路？”

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