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第六十一章 策论开考（第1页）

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接下来的还未到明清时期被八股文设定了条条框框，策论题目僵化根本选拔不出治世经国的人才。杨秉一看题目《刑赏忠厚之至论》，这句话的出处也并不难猜，杨秉记忆力很好甚至不需要过多思索，脑海中就出现了出处。典出《尚书》孔安国注文：“刑疑付轻，赏疑从众，忠厚之至。”若是翻译过来的意思就是如何论疑罪从轻，这倒是与律法所关联了。这搁在后世不应该是律师回答的问题吗？不过这个时候选拔人才需要全面性，且崇尚独立之精神，自由之思想。甚至考生可以自由解经、传注、质疑古说、阐发新见。这也是当初何景与杜长风说起了杨秉所传的那番理论时，并非指责对方异端邪说因为如今社会风气在这里。经历了。杨秉思索了一番，这不同于之前仅仅先找其出处作用不大，需要找到准论点。他大概的总结概括了一些，这个问题就是让你谈谈专制的优劣。晋武帝司马炎独断而灭吴统一天下，前秦苻坚独断而淝水之战失利亡国，齐桓公任用管仲而称霸，燕王会任用子之而导致燕国大乱，一样的方法而结果不同，为什么呢？”杨秉以独断须有时，专任须知人作为核心论点展开来说，这专制在于其主是否英明，是否惜才爱贤，君主的德行如何几个方面将几人进行对比。策问仅仅引经据典泛泛而谈是不行的，若是没有抓住准论点那就是言之无物。毕竟这策论就是考量你当官员的才能，面对这些问题的时候会如何去做。三篇策问他都是正常应答，没有作出批判当今官家的狂生行为，这个时候任性还有试图引起考官的注意是没用的。交卷之后，杨秉只觉得身上解下了千斤重担如释重负，那些疲惫感又像是统统消失不见了。刚刚出龙门，这门外不仅有吴六还有绿珠，青荷以及最近结识的柯随，因为答题后有些头晕目眩。视力恢复过来后，才发现后面还有浊石先生与袁先生也一起来了。虽然还有一场但是明经或许对于旁人也是一件颇为头疼的事情，可杨秉对此却是熟悉却善长的领域了。论语十贴，春秋还有礼记墨义十条，当初他刚刚作学问的时候，老师便是从贴经墨义开始授学的。所以在熬过了前面的三门后，到了明经他倒是心情舒缓了许多没有甚压力。第四场结束后，那就意味着省试彻底结束了，那么大家等着放榜的日子了。就像高考的考生考完后，在家里等待着上网查分数一样。而往往这个过程也是十分煎熬的，当然也有人放松心情等待放榜的日子。等到省试结束后，这汴京又将迎来一番热闹景象，因为随之而来的上元节也马上将至了。

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