第二百六十二章 最大的事

洪山诗人 / 著投票加入书签

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    “卤鸭子味道怎么样?”冬子从厨房出来打招呼g。

    “你做的,有啥话说,放心。”堂兄这回答,马上让燕子听出了另外的意思。

    “你莫不是还没吃过吧?上午给你的,中午不尝下?”

    “舍不得,这么好的东西,放在冰箱。你不是说过嘛,拜见别人家长,要送的。”

    燕子笑话他那没出息的样:“又不是什么贵的东西,莫搞得那紧张。”

    堂兄心里想,你们饱汉子不知饿汉子肌,我都单身这么多年了,盼媳妇盼得都没希望了,天上掉下个林妹妹,我还不得抓耳挠腮。但饭可以乱吃,话却不能乱说。整理一下思路,回话到:“毕竟,我得让人家晓得,咱们养鸭子的,最终产品是什么样对吧?这也算公司的劳动成果,对吧?”

    其实,大家都知道,劳动成果有一个最简单的衡量方式,那就是钱的数量。

    晚餐先夸了一下冬子的手艺,然后就开始说,今年村里的变化。

    “你们是一年没回村了,不晓得,就今年,村里新娶了五个新媳妇过来,这不,春节期间,又有两家要办喜事了,那是娶媳妇的,嫁姑娘的,另算。”

    今天,冬子也喝点酒,因为明天他才回容城,就慢慢听堂兄说这些村里的事。冬子没有农村生活的经验,听着堂兄的说法,都很新鲜。

    在比较偏远的农村,这些年,越来越空心化了。老实在家种地的,过去是993861部队。99是指老人,38是指妇女,61是指孩子。但种田确实不挣钱,打工出去的人越来越多,刚开始是男人出去,后来妇女也出去了。比如在农村,一个妇女一年种田最多能挣净收入一万元,那还是非常能干非常能吃苦的女人。但是,她如果在城里,哪怕干最低端的洗盘子的工作,也能够挣三千块一个月,一年下来,收入是农村的三倍以上,况且,还没那么辛苦。

    孩子也跟着到城里读书去了。现在村里连小学都没了,是几个村合办一个小学,还只办到4年级,五六年级都只能到镇上读书。

    教育水平差不用说,就是机会与见识,也比城里差好大一截。

    “你就说燕子吧,从小在城里读书,比我们乡下同时读书的姑娘,不好多少倍?她要不在城里读,哪里认识你冬子这样好的人?”

    燕子一边笑骂他说酒话,一边给他倒酒,这话倒是实话,并不难听。

    村里的小姑娘们,大多数读过初中,除个别成绩非常好的人读高中考大学去了,大部分,都是出去打工。到大厂打工或者到大城市生活,认识的,也都是打工的人,所以,结婚时,对象也差不多,一生也是辛苦命。最要命的一点,她们恐怕这一生,再也不会回到农村生活了。

    “所以,今天的农村,种田的,基本上都只剩下99部队了。”

    其实,有个别农村老人留守在农村,是很艰难的。他讲了一个故事,说邻村有一家农民,子女虽然多,但都在外面打工,一年最多回来一次。有时候,有的子女一年都不回来,因为打工太远,春运太紧张,尤其是那年工作不顺利,想节约点路费,就不回来了。

    子女们走了,留下十几亩田,由两个老人种。老人原来身体好时,勉强做得下来。但今年五月份,农忙的时候,老人家下田,把脚划伤了,买来的秧苗,没人把它们插进田里,眼看一年的收成泡汤,买秧苗的钱白白丢了,自己坐在男坎边,哭了起来。最后村里有好心人,把他的秧苗买走了,算是挽回一点损失。

    还有一个老人,老伴死了后,子女也是出去打工了。自己在家里搬柴时摔断了腿,爬不起来,饿了三天,爬在地上,刚开始有力气叫时,硬是没有人从他家附近经过。后来,连叫的力气都没有了。

    幸亏有一个收电费的上他家门看电表,才发现老人快不行了。赶紧找医生,找村里干部帮忙,这才把老人救活过来。

    其实这样的事情很多,远的不说,就说这个村,今年,过去了两个老人。说实话,原来村里办丧事还是很热闹的。结果这两个老人走了,除了自家的女子与亲戚过来,村里来的,全是老人,甚至连八汉都找不齐。

    所谓八汉,其实就是找八个抬棺材的青壮年男人,那是亡者最后的荣耀,是所有生者对逝者的尊敬。

    “向家祠堂,你们晓得不?今年落成的,我去了的,你们在容城没回来。”

    燕子爸回应到:“不是说了好几年嘛,今年落成了?我还没去看过呢。”

    其实,这个祠堂,就是本村的。本村两大姓,第一大姓是姓于,第二大姓是姓向。在农村千百年的交往互动中,总是大姓因为劳力及人数的原因,占有优势。当然,向家虽然人少,但也出了几个有钱人,所以,总想抬头骄傲一下,决定修一个祠堂。

    结果,是捐钱的人多,落成那天,来的人少,请的锣鼓队与戏班子,倒比观众的人多。村里原来的户籍人口一两千人,到现在,只剩下一百多人住在这里了。更何况,有些老人腿脚不便不能去,有些姓于的并不太想去。结果,只去了几十个人。

    原来向家人准备了五口大灶,在露天做菜,宴请来的人。结果,只开了两个大锅,其中一口,还是请外来的锣鼓队与戏班子的人吃的。

    “不是没钱,而是没人,你说,这地方,祖辈在这里落户几百年了,为啥今天,都不爱了呢?”

    冬子觉得,他有新的想法。“估计不是不爱,是没办法。毕竟,现在是工商业社会,农业社会的生存方式,越来越弱了。”

    “果然是高手,你这一说,我明白了,来,冬子,当哥的敬你一杯。”他先干为敬后,又回头对燕子说到:“燕子呢,你找了个好姑爷呢。”

    燕子没搭理他,自己把鱼汤盆端到厨房,加了些汤过来。

    “你就说现在,大家呼拉拉地回来,有开车的,有坐车的,有的人还不得了,回来几天,就是打牌赌博,好像他挣了好多钱似的。有的人开的好车,我听镇上的人说过,是租来的,就是为了绷面子。”

    “那这面子的代价也太大了吧。”冬子知道,租一个好车,如果算一千元一天,哪怕五百元一天,为了春节这些天,打工一个月的收入,就全没了。

    “要收益啊?你以为光是面子?说媒的,打亲家的,都在这几天活动。你开个好车回来,人家介绍乡亲的,以为你经济实力好,也就同意了,这也说不定。去年,就有这种上当的姑娘,但今年就不同了。”

    他又说些了故事。比如今天,要娶个媳妇,得有车,镇里有房甚至城里有房。还得要加十多万的彩礼,才能够娶回家。现在,嫁姑娘的,也学精了,不仅要看车看房,还直接要彩礼。十几万,要你现拿出来。许多人,其实是背着债拿的。

    “那不成了今后的负担了吗?这不成了买卖?”

    “你不晓得,这里的名堂多着呢。”

    堂兄介绍了里面的名堂。其实,今天是市场经济,什么都要用钱来衡量。对于有钱的人来说,钱并不是最重要的。毕竟两人今后的日子过得好,才是最重要的。起码要合得来,有感情。

    但是,对于没钱的人来说,钱可就要了命了。你还别笑,假如你家有人住院掏不出钱来,那不就要了命了?

    听到这里,冬子心里咯噔一下。对啊,燕子为了爷爷住院,为了父亲治伤,几乎能想的办法都想了,差点走入绝境。自己当年虽然什么都没有,但还没到那一步。堂兄虽然酒喝得有点多,但话很实诚。

    “其实,如果是姑爷有能力,有好工作,有前途,一分钱彩礼都可以不要,因为,哪个父母都是这个心态,只要姑娘生活好了,什么都行。但是,大部分男青年,都是打工的,今后的生活,天天都有变化的危险,不稳定。姑爷收入不稳定,姑娘稳定得了吗?所以,这十几万,相当于是给姑娘今后的生活做保障的。万一今后生活困难了,甚至因为家庭维持不下去了,要离婚,至少,几年的青春下来,还有这十几万打底。这相当于是第一个盘算吧。”

    他的说法,让冬子大开眼界。看样子,涉及到自身利益的事,任何人的盘算都是精明的。人的智商其实都差不多,不管你是农村人还是城里人,家家都有聪明人。只不过,各有各的条件,就产生了各有各的算法。

    他还摆出了第二个盘算。其实,这与第一个是相似的。一般农村,从相亲到办喜事,有的速度很快,只有几天十几天的时间。这不是说,农村人流行城里那一套子闪婚。而是现实。

    在农村,男女青年,所有亲戚,只有春节回来得最齐。况且,如果不在老家办婚礼,有三个毛病。第一,亲友们好像不承认你们的婚姻。第二,扯结婚证办户口转移或者田地划分等,麻烦就很多。第三,多年,亲友邻居家办事你送出去的礼,不通过这种方式,你收不回来。一生维持的人情,到你这里就断了,岂不是在钱上,划不来?

    这样的闪婚,当然感情基础很低,大多数是先结婚后恋爱吧,如果他们爱得上。那些爱不上的,哪怕后来有了孩子,该跑路的照跑,只是概率小一些。毕竟,母亲舍不得孩子,嫁到穷家,也就认命了。

    这种闪婚,提出大额彩礼,突然要你拿出来,这也从一个侧面,考验男方家的实力。要知道,你如果有实力,现场就拿出来了,证明你确实有点钱,不骗人。钱是最好的防伪标记,做不得假,甚至,有亲友还拿验钞机当场验钞,那场面,跟市场没两样。

    冬子听到这里,倒并不反感。把婚姻当市场,这是在市场经济条件下,许多人不得已的选择。古话说得好:贫贱夫妻百事哀。没钱饮水饱,只存在于电影里。有钱的婚姻不一定幸福,没钱的婚姻一定不幸福。如果两者无法兼顾,只能选择有把握的那一项。

    当年,自己与燕子关系那么好,为什么燕子选择回避自己的追求?因为,她知道,自己太穷了,如果嫁给穷的冬子,那两人过得什么日子?三个字:没希望。许多年轻人误以为,凭着那冲动般的感情,可以熬过困难的冬天,抱团取暖,才是真爱情。他们不知道的是,面临他们的,如果是一个漫长的冬天呢?耗尽双方的热情之后呢?

    一地鸡毛。

    还有一个理由,是考验男方的另一个实力。如果你家暂时没有这么多钱,那你得借出钱来。在短短几天的时间内,突然能够借到这么多钱出来,说明你至少有具备实力的亲戚,并且,这亲戚还愿意帮你。有实力有意愿的亲戚,至少可以保证,你家出现诸如生病诸如上学等急用钱时,不至于没有办法。

    借得到钱,也是一种实力。

    这不仅是对你家亲戚能力的考验,也是对你家人,一生为人的考验,也是对你还款能力的一种考验。这些考验,如果要一一证实,在短时间内是很难的。所以,用钱这个办法,一下就试出来了。

    “太精明了,这办法,几乎是绝招啊。”冬子感叹到。原来以为自己见识不少,但这种一举多得的办法,居然没有农民们想得好,看样子,没有谁比谁笨。

    “怎么搞成这个样子,男婚女嫁,不是正常的嘛,以前是怎么过的呢?”冬子还有些不太理解。此时,桌子上,只剩下他们两个人了,大人们,都各忙各的了。

    “僧多粥少,有时候,对那个祠堂的事,还真不好说。”

    这事牵扯到祠堂?冬子不太理解。于家是大户,但在村里却并没有修祠堂。这事,燕子的爷爷说过。他是于姓辈分最高的,他不同意,大家也就没有由头了。

    堂史的解释有些趣味。原来,进入祠堂的祖先,其实是先从修家谱开始的,有男人后代的人,才有资格进入家谱,如果你生个女孩,那家谱中到你那一代,就断了。

    人生总是短暂的,要想留下永恒的印记,传统的办法,就是在家谱上留下名字。如果按这个说法,那生男孩子,就成了大家共同的追求。它关系着生命的价值,是老人们唯一的想念。

    但这也促成了另一个方面的后果。那就是,因为b超等手段,或隐或现地起作用,出现了男多女少的局面。这就造成了,在婚姻关系里,女方少了,物以稀为贵,男生多了,贱如狗。

    而当年,燕子父母也不是没想过生男孩,但是,他们当年进城比较早,接受新思想比较多,自家的经济负担又重。他们只想把燕子努力培养出来,如果再生一个,燕子就要受委屈了。有限的资源条件下,你有两个选择。第一个选择是越穷越生,众多子女中,按概率来算,或许有一个天然成材,那你老了,就依靠他养老了。第二个选择是精品工程,只生一个,不管男女,就用力培养,增加成材率。燕子的父母,选择了后者。

    后来造成的影响是,当孩子长大了,有男孩的家庭面临着巨大的经济困难,有女孩的家庭,好歹还有最后的希望。

    “冬子,你看看,在今天,十有八九,是女人当家,对不对?男人说话,算得了数?”

    冬子承认:“对,年轻人,差不多都是这样。”

    堂兄点了点头,看着远处正在收拾衣服的眼子,再看了一眼冬子,眼神意味深长。他估计也猜到了,燕子与冬子之间,管钱的,肯定是燕子。

    “所以,从养老来讲,生女孩更划得来。”

    “算是吧,这是现实。”冬子应和到。

    “这是天大的事。你晓得,农村人没有退休金的,养老全靠子女,不像城里人,退休了后,有退休金,自己吃穿不愁,医疗还有医保,也不怕。我们农村有句话,说来不好听,但是至理名言。”

    他要说金句?冬子问到:“啥话?”

    “老子欠儿子一个媳妇,儿子欠老子一口棺材。”

    这句话的意思就很好理解了。帮儿子成家,是父母的责任。为父母养老,是儿子的义务。

    其实对这件事,孙总当年在西安,都说过他的观点。他的意思是,完全脱离经济基础的所谓上层建筑,是不讲道理的。如果只说我们传统的文化,那也只是盲人摸象。老人们追求书上留名就错了吗?

    其实不是你在想什么,你想的,与你的现实处境有关。孙总认为,传统超稳定的农业社会以及落后的生产力,造成了这种意识的流行。

    当年推崇生男孩的特点,与西欧的男女相对平等,与高低贵贱无关,与伦理的高下无关。其实,是经济生活的方式不同。西欧社会,很早就进入了工商业文明,而工商业文明条件下,女性以其不输于男人的智力水平,可以挣得自己的收入。当她们经济地位起来后,社会地位也就得到了承认。所以,那里出现了许多女王之类的人物。而中国,偶然出现一个女皇帝或者太后执政,那也是因为男人的原因。

    为什么会有这种分别?其实是因为经济发展方式的不同阶段。在传统的农业社会,人们不可能用精品工程来培养子女的。因为当时贫穷,医疗落后,孩子夭折率高,人均寿命,在古代,长期在三四十岁左右。多子多福,早子早福,就是用概率取胜的。

    更何况,农业社会的大量体力活,男人更显示出体力的优势来。所以,男人的地位更高。正因为这种经济现实,才支撑了意识伦理的男孩倾向。

    而今天,中国进入工商业社会,速度如此之快,老人们普遍没有这个经验,也来不及认识它,当年根本没来得及改变自己的观念。不是他们笨,也不是没见识,只是没想到。

    哪一个专家教授,能够在四十年前,预测到今天中国的现实?太快的变化,让你应接不暇,所以,大家只能顾眼前,顾不了长远。谁知道,明天社会是什么样呢?

    在工商业社会里,女性其实有一些优势的,比如心细,会打算,直觉灵敏。在平时自己与燕子的相处中,冬子就明白,燕子对管理人,管理钱,某些方面,比自己要强得多。所以,燕子的地位高,是有道理的。

    撇开爱情,仅用现实的话来说,女性地位迅速提高,也是有道理的。

    冬子是经历过传统文化熏陶的人,对那建立在田园之乐的农业文明,在审美上有天然的倾向。如果你喜欢陶渊明,喜欢孟浩然,那你就没有理由,不喜欢这种田园人生。

    想当年,孙总在陕西,盯着那些禾苗,看着那些鱼儿,那一种沉寂之美,有一种孤独中,得到自在的感觉。

    一个人为什么能够忍受孤独,那只不过是一种比较。如果独自一人,能够在自在的满足感中得到慰藉,他就能够长时间度过那些独自咀嚼的日子。

    就像燕子的父亲,甚至燕子的爷爷,他们虽然文化不高,也不是绝顶聪明的人。但是,凭对现实的直觉,他们作出了最大胆的选择,一切为了燕子,为了燕子一切。

    当然,他们同意到城里居住,这也是了不起的决定。虽然,在城里,他们可能找不到美感,甚至有些压抑与不自在,但是,承认现实,尊重现实,是最大的理智。

    许多人把个人感情掺杂于现实的选择之中,非常不明智。他们认为,保留自己感情的决定,才是个性化的表现,才是尊重自己。

    其实,他想过没有,你的感情是从哪里来的?不过是从你过去所有的现实经历中来。包括教育环境生活及体验,所有的一切经过的,都在给你所谓的独立感情上色。。。